Chiarafilosofia

LA VISIONE POLITICA E IL PROBLEMA EDUCATIVO  Platone teorizza un modello di stato ideale (utopia) strutturato in tre classi: - i governanti che hanno funzione di comando - virtù: saggezza - razionale - i guerrieri che hanno funzione di difesa militare - virtù: coraggio - irascibile - i lavoratori che hanno compito di provvedere ai bisogni materiali - virtù: temperanza - concupiscibile l'aristocrazia  Teorizza anche l'aristocrazia come forma ideale di governo la quale coincide con il governo dei migliori, ossia dei filosofi che conoscono e perseguono il Bene, da essa si differenziano varie forme corrotte di governo: a. la timocrazia b. l'oligarchia c. la democrazia d. la tirannide il mito della caverna  L’ allegoria della caverna   è il racconto della   liberazione di un prigioniero , che ha sempre vissuto incatenato e che conosce solo le ombre degli oggetti reali.  Il prigioniero liberato esce dalla caverna e vede finalmente gli oggetti reali e il sole.  Tornato nell

 LA DOTTRINA ETICA: L'ANIMA, L'AMORE E LA VIRTÙ  Platone sostiene che l'anima è immortale e che abbia una struttura tripartita: - anima razionale (rappresentata dagli uomini saggi in cui prevale la ragione) - anima irascibile (rappresentata dai guerrieri in cui prevale il coraggio) - anima concupiscibile (rappresentata dagli uomini comuni e volgari in cui prevale il piacere dei sensi), l'obbiettivo dell'uomo virtuoso secondo Platone è la sottomissione delle passioni alla ragione. Per Platone l'amore è una divina follia che spinge l'anima a elevarsi dalla bellezza sensibile alla Bellezza ideale, rappresenta inoltre una forza mediatrice che unisce il sensibile al soprasensibile. Platone sostiene che esistano quattro virtù fondamentali: - la saggezza che consente di ragionare e di dominare la vita istintuale - il coraggio che permette di lottare per far trionfare ciò che si ritiene giusto - la temperanza che consente di contenere e moderare i piaceri e i d

 LA TEORIA DELLE IDEE La teoria delle idee nasce in Platone a partire da un elemento introdotto dal suo maestro Socrate: egli ricercava infatti la verità nel concetto, rifiutando di definire i valori. Questo concetto era ricercato a partire dalla domanda “che cos’è", e la sua conoscenza corrispondeva alla scienza. Da questo punto di partenza Platone elabora la dottrina delle idee in questo modo: essendo convinto che ciò che conosciamo, cioè il pensiero/concetto nella nostra mente, è riflesso di qualcosa che esiste nella realtà, giunge a chiedersi cosa corrisponda al concetto nel mondo reale. Molti degli interlocutori di Socrate, nei dialoghi del primo periodo, erano caduti nell’errore di rispondere citando esempi del concetto che non corrispondevano mai al concetto stesso, perché il concetto è l’universale che contiene tutte le cose particolari; ma Platone sa che non può trovare nel mondo dell’esperienza ciò che corrisponde all’universale, che definisce l’essenza delle cose. Giung

PLATONE  La delusione politica come stimolo alla ricerca filosofica Platone è uno dei massimi pensatori di tutti i tempi, a cui dobbiamo l'elaborazione di gran parte dei temi, dei concetti e del lessico della filosofia. A questo riguardo, è proprio la figura di Socrate a rappresentare per Platone una speranza e un modello, perché, nel vuoto di certezze a cui ha condotto il relativismo dei sofisti - lasciando Atene nel caos morale e civile -, egli si è adoperato per un rinnovamento etico dell'uomo, improntato alla virtù e alla giustizia, ed è andato alla ricerca di «definizioni» stabili, basi di un accordo universale. La crisi dell'epoca e la critica al relativismo sofistico Platone matura la convinzione che una riforma esistenziale e politica debba muovere innanzitutto dalla filosofia: soltanto quest’ultima è in grado di condurre a nuove e solide certezze intellettuali, sulla cui base edificare un rinnovato modello di società ordinata e giusta. La fondazione